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最火日本拍出了中国最魔幻现实主义的年轻人尹力韩寒高州金东万麦浚龙

时间:2022/07/07 15:57:30 编辑:

日本拍出了中国最魔幻现实主义的年轻人

在深圳距离市中心10公里的龙华街道,有个叫三和人才市场的地方,为三星、富士康等附近工厂提供大量低端劳动力。来这里求职的人,每天大概有7000个。

这些厂子一直在招人,但从来也没招满过。

因为在三和人才市场附近,存在着一批不做长工只打零工的年轻人。相比长期工作的稳定,他们更喜欢工资日结带来的“自由感”。

这里还有一群青年,他们卖了身份证、经常几天不吃饭、吃也只吃挂逼面、有钱租床位没钱睡大街、喝清蓝矿泉水还习以为常,这个年轻的农民工群体被当地人称为“三和大神”。

“打一天工,能耍三天”,是三和大神的名言。

吧1块钱一小时、挂逼面4元一碗、旅店15块一床位、随处可见有人瘫着——三和人才市场是中国最魔幻现实主义的地方,三和大神是这里的都市传奇。

2015年,三和大神成了天涯论坛上的风云人物;2017年,中国媒体开始报道三和大神的故事;2018年,日本广播协会NHK直接拍出了纪录片[三和人才市场]。

2015年天涯上的热帖

2017年澎湃报道

2018日本纪录片[三和人才市场],已出资源

NHK出品的纪录片一向关注社会,尤其关注中国社会。关注到什么程度呢,你能想象到的社会现象,都被他们拍成了纪录片。

比如讲雾霾的[雾霾下的呐喊];讲留守儿童的[干枯的河];讲农民工的[一亿农民高喜柱还向预会人员介绍了山东华宇未来发展趋势和产业布局等情况大迁移]。甚至还有专门讲单身男青年的[光棍手岛葵儿]。

[雾霾下的呐喊]、[干枯的河]、[一亿农民大迁移]、[光棍儿]

这些片子都是以某种现象或群体为纪录对象,深入探讨困境形成的原因。这次NHK把镜头对准了三和人才市场,既保持了关注底层的一贯态度,也说明了三和群体确实能反映出很多的社会问题。

纪录片于5月6日上映,已经在日本引发了热议。

“我也是日结工,和他们不太一样。想逃离现状的心情却是一样的。日本没有中国和韩国那样严峻,但没有学历和技术下场相同。”

“留守儿童没有任何学历或技能——只能被体力活累的不想再工作,不仅父母没有任何回报,他们自己也处于黑暗的状态之中。我觉得解决贫富差距是当务之急。”

[三和人才市场]正如日本友所说,讲的是“贫富差距加大”的社会中,“没有出路”的年轻人。

困境之中的两代打工者

影片主要讲述了三个主人公的故事——刚来深圳1年的95后少年东东(22岁)、标准的三和大神宋春江(27岁)、还有已经来深圳14年的早点店老板陈用发(39岁)。

他们分别代表了只管今天不管明天的打工二代、连今天都不顾的打工二代、还有踏实肯干的打工一代。

打工二代东东、打工二代宋春江、打工一代陈用发

作为第一个出场人物的东东,他的未来还没有定型,[三和人才市场]做这种安排的意图很明显——看这个处于十字路口的少年如何选择:是继续不管不顾下去成为下一个宋春江,还是开始努力拼搏成为下一个陈用发。

去厂子6天就出来了,因为太累了

其实陈用发也没能摆脱困境,因为没有深圳户口,他的子女要回到原籍读书,也就是即将成为留守儿童。

孩子我们在深圳带大的,你给她送到爷爷奶奶那去,她会怎么想?

留守儿童,这是二代打工者东东和宋春江曾经的共同特征。

所以无论是努力的陈用发还是闲散的宋春江,都处于深圳社会底层,都面临某种没有出路的困境。

影片对三和青年群体现象做了一些解释。社会层面上看,改革开放使贫富差距迅速扩大,资源分配不均匀;个人层面上看,90后多是独生子女,缺乏感,不具备吃苦耐劳的能力。

这些原因最终都能回到同一个问题——留守儿童。

留守儿童长成了三和大神

“我小时候是留守儿童,现在不是了,现在成大神了。”

这是宋春江面对镜头的一句自嘲。自从15岁技校毕业后来到深圳打工,他已经在这里度过了12个年头。

在这的12年里,宋春江很少给父母打。一是因为落魄,打了更伤心;二是因为他与父母并不亲近。

他说:“小时候父母出去打工我哭得特别伤心,但也没办法,要挣钱嘛。他们经常出去,我是爷爷奶奶带大的,所以我跟他们也不亲。”

留守儿童长大后,很难与父母有亲近关系

宋春江可能还没有意识到,留守儿童的身济南试金CDW-60型低温槽份不仅影响了他与父母的关系,还影响了他的整个人生。

改革开放以来,城乡贫富差距不断扩大,广大农村仍然贫穷。上世纪90年代李志勋,第一代打工者从内陆农村涌向沿海城市,宋春江的父母也在其中。

第一批走出农村的“打工潮”

第一代打工者的孩子,就是第一批留守儿童。

宋春江的困境不是开始于深圳,而是开始于他成为留守儿童那一刻。

这种困境主要体现在教育之上。

01隔代教育的弊端超六成深圳打工者学历为初中

城乡教学质量差异不必多说,更可怕的是留守儿童成长过程中父母的缺席。

从国家卫计委发布的《中国流动人口发展报告2017》来看,约95%留守儿童的监护人为祖父母或外祖父母——超70%文化程度在小学以下。

隔代教育使儿童在学习和人格上都有缺陷

文化素养差的祖父母不能给孩子提供学习上的帮助,对教育的重视程度也不够。中国农村地区初高中辍学率高达63%,通过力值测变形很大程度上因为留守儿童的“隔代教育”。

隔代教育还有一个弊端,那就是传统家庭中严父慈母的双重缺席,使儿童的情感需求得不到满足,继而出现心理问题——任性、敏感、无恒心。

留守儿童长成的青年,既没有学历或技术,也没有拼搏进取之心,很容易走上三和大神的道路。

02家庭观念的丧失三和大神:老了死了就死了

宋春江很少跟父母联系,也从来不想自己的明天。

当问他:“你老了以后怎么办?”

他笑着回答:“老了死了就死了,没有办法。”

按络用语来说,很佛系了。但宋春江笑得很无奈。

在儒家文化影响下的中国,家庭观念是维持社会运转最重要的意识形态。我们不信人格神、没有共同的“父”,我们有的是很强的伦理观念——这种观念使生命有了重量,不会像神学信仰一样,一旦倒塌,生命便沦为无意义。

三和大神“干一天耍三天”的生活方式,是虚无主义的体现。

儒家体系以人与物,人与人的关系为脉络组成,并且不以世界之外的真实作为支撑。在这种文化中,虚无主义的出现其实是很奇怪的。

这说明,三和大神已经脱离了儒家传统。

《大学》中说:为人子,止于孝;为人父,止于慈。儒家倡导的是自然的亲子关系,而非愚孝:留守儿童从来没有拥有过慈父,自然也无法成为孝子。

这是宋春江无法选择的。

留守儿童的问题似乎是无解的循环,只要城乡贫富差距存在,农村青年就会一直涌向城市,他们的下一代会成为留守儿童——然后再重复下去。

穷,是原罪吗?

近年来一种观点打破了人们“你穷是因为你不够努力”的固有认知,那就是:穷是原罪。

“我不够努力森广隆是因为我穷”,这句话对于三和大神而言才是真理。

01经济决定论经济基础决定上层建筑

近代中国人都穷。60后和70后能够吃苦耐劳,还赶上了改革开放,努力都获得了回报;而80后和90后大多是独生子女,在社会资源分配成型的时代,很难也不愿去通过拼搏跨越阶层。

生下来所拥有的资源很大程度上决定了人的一生。

农村贫困,青年只能出走城市

经济基础决定上层建筑,是马克思主义哲学在中国普及率最高的一句话。

出身于底层农村,从小没有父母的陪伴、没有良好的教育,长大后找不到好工作、连上进心也被磨平,这一切都理所应当,因为经济基础决定上层建筑,因为穷是原罪。

在无法决定的贫穷环境中长大,成为了既无梦想也无感的青年,经济决定论替三和大神做出了解释。

可他们真的是“被经济”决定的吗?

02马克思没那么说或安而行之,或利而行之,或勉强而行之

过分夸大经济基础的作用,是经济唯物主义,这是与马克思主义相悖的。恩格斯很不满“马克思主义者”曲解他们的本意,一有机会就反复澄清。

恩格斯

他在致约·布洛赫的信中,第一次点明主题,说——

如果有人在这里加以歪曲,说经济因素是唯一决定性的因素,那么他就是把这个命题变成毫无内容、抽象的、荒诞无稽的空话。

在逝世前一年,致瓦·博尔吉乌斯的信中,他还在强调——

政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济的发展为基础的。但是,它们又都相互作用并对经济基础发生作用,并非只有经济状况才是原因。

恩格斯的澄清就像课本上那句“上层建筑反作用于经济基础”一样,总是被忽略。

世界上充满了不公平,不用说物质条件,连天资也是不平等的。基督教所追求的“灵的平等”,佛家讲的“众生平等”,在现实世界中都显得很虚妄。

只有安身立命的儒家学问,是温暖且生生不已的——早已看清不公平的存在,并且继续积极进取。

孔子

儒家的核心概念在于“仁”,“仁”实际上是一种生命力昂扬的状态,北大哲学系教授杨立华说:仁是心灵的最高主动性的实现。

每个人的心智不同,天资有差,但儒家非常强调心灵主动性的作用,《中庸》中说:或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。

穷,是社会的罪恶;不公平,是社会的罪恶;置之不理,是社会的罪恶。

沈建祥

但这些都不是人消极怠懈的借口。

三和大神自身的问题就在于,如行尸走肉般丧失了心灵的主动性。

日本NHK拍摄的[三和人才市场]又被译为[三和青春残酷物语],把三和青年群体的生活状态最直观地展现了出来。在他们流连于吧,沉溺于虚拟世界中时,本由资本运作的话语权突然偏向他们,给了他们一个发声的渠道。

很遗憾,三和大神不会看到这篇推送,不会知道我们的观点,甚至不会关注这部纪录片。

而我们,有时去电影院看看天马行空的科幻大片,有时在视频站上付费欣赏些富有情调的文艺佳作,有时在络上嬉笑怒骂、指点江山。

如果不是这部纪录片,我们可能永远都不会知道:在中国最现代的城市还存在着这样的一群青年——只有时间没有消遣,只有生命没有生活,只有困境没有出路。

我们能做的就是让更多的人看到这个纪录片,让更多的人了解到这个底层群体。我们相信,正在读推送的你们,可以使世界改变得多一点点。

因为“揭出病苦”,就是为了“引起疗救的注意”。

只是希望揭出病苦的人,能是我们自己。

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